موسوعة الرواة
السيرة الذاتية
- الاسم : الأَحْوص بن حَكِيم بن عُمير العَنْسِيُّ، بالنون، أو الهَمْدانيُّ، الحِمْصيُّ
- النسب : العَنْسِيُّ، بالنون، أو الهَمْدانيُّ، الحِمْصيُّ
- الرتبة تقریب التہذیب: ضعيفُ الحِفْظِ، من الخامسة، وكان عابدًا. ق.
- الرتبة محرران : بل: ضعيفٌ، فقوله: «ضعيفُ الحِفْظ» فيه تقوية له، وهو مخالِفٌ لما يُستخلص من ترجمته.
- عاش في : ويُقال: الهمداني، الحمصي، وقيل: إنه دمشقي. والصحيح أنه حمصي.
-
الجرح والتعديل
رأى أنس بْن مالك، وعبد الله بْن بسر المازني.
وقَال البُخارِيُّ : سمع أنسا.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الشامات
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة عَن الأَحوص بْن حكيم : رأيت أنس
ابن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار.
وَقَال محمود بْن إِبْرَاهِيم بْن سميع: عَمْرو بْن الأسود العنسي حمصي، وحكيم بْن عُمَير ابنه، والأَحوص بن حكيم بن عُمَير ابن ابنه، وله عقب بجبلة، يقال لهم بنو الأَحوص.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي: الأَحوص بْن حكيم بن عُمَير ابن الأسود، وعَمْرو وعمير واحد.
وقَال البُخارِيُّ : قال علي: كان ابن عُيَيْنَة يفضل الأَحوص على ثور في الحديث، وأما يحيى بْن سَعِيد، فلم يرو عَن الأَحوص، وهو يحتمل.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، عن عَلِيّ ابْن المديني، عن سفيان : قلت للأحوص: إن ثورا يحَدَّثَنَا عَن خالد بْن معدان، فَقَالَ: أو يعقل؟ قال علي: فكأنه غمزه.
قال علي : وسمعت يحيى بْن سَعِيد يقول: كان ثور عندي ثقة.
قال علي : هو عندي أكبر من الأَحوص، والأَحوص صالح.
وَقَال في موضع آخر : والأَحوص ثقة.
وَقَال في رواية: لا يكتب حديثه .
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه : أبو بكر بْن أبي مريم أمثل من الأَحوص بْن حكيم.
وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن هانئ النيسابوري، عَن أحمد بْن حنبل: لا يسوى حديثه شيئا.
وَقَال إسحاق بْن منصور، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، ومعاوية بْن صالح، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عن يحيى ابن مَعِين : ليس بشيءٍ.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي : لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن سفيان : كان - زعموا - رجلا، عابدا، مجتهدا، وحديثه ليس بالقوي.
وَقَال الجوزجاني : ليس بالقوي في الحديث.
وَقَال النَّسَائي : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم : سمعت أَبِي يَقُول: الأَحوص بْن حكيم ليس بقوي، منكر الحديث، وكان ابن عُيَيْنَة يقدم الأَحوص على ثور في الحديث، وغلط ابن عُيَيْنَة في تقديم الأَحوص على ثور، ثور صدوق، والأَحوص منكر الحديث.
وَقَال الحافظ أبو القاسم : بلغني أن مُحَمَّد بْن عوف سئل عنه، فَقَالَ: ضعيف الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به إذا حدث عنه ثقة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي : له روايات ، وهو ممن يكتب حديثه، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، وليس فيما يرويه شيء منكر، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي فِي "تاريخ الحمصيين": والأَحوص بْن حكيم وفد على حمص أيضا.
وَقَال أبو جعفر العقيلي، عَن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن ثلج الرازي، عَن أبي عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان: كان الأَحوص بْن حكيم صاحب شرطة بعض المسودة، سمعت يحيى بْن أَبي بكير يقوله.
وَقَال أحمد بْن عدي : كتب إلي مُحَمَّد بْن أيوب، قال: أَخْبَرَنَا ابْن حميد، قال: قدم الري مع المهدي الأَحوص ابن حكيم.
وَقَال غيره: كان قدوم المهدي الري في سنة ثمان وستين ومئة.
روى له ابْن ماجه .
تلامیذ الراوی
رَوَى عَنه: بشر بْن عمارة الخثعمي الكوفي، وبقية بْن الوليد، والجراح بْن مليح البهراني، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (ق) ، وخالد بْن عَبْد الرحمن العطار، وزهير بْن معاوية، وسفيان ابن عُيَيْنَة (ق) ، وسلمة بْن رجاء، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعلي بْن غراب الفزاري الكوفي، وعيسى بْن يونس، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن حرب الخولاني الأبرش، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن سالم القرقساني، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن القاسم الهمداني (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي.
أساتذة الراوی
ورَوَى عَن: حبيب بْن صهيب إن كان محفوظا، وعَن أبيه حكيم بْن عُمَير (ق) ، خالد بْن معدان (ق) ، وراشد بْن سعد (ق) ، وطاووس بْن كيسان اليماني، وأبي عامر عَبد الله بْن غابر الألهاني، وعبد الأعلى بْن عدي البهراني (ق) ، وعبد الحكيم بْن جابر، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، والمهاصر بْن حبيب ابن صهيب، وأبي إِسْمَاعِيل العبدي، وأبي الزاهرية.